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多成中醫義務工作者

為天地立心,為生民立命;為往聖繼絕學,為萬世開太平

 
 
 

日志

 
 

通明曲  

2012-09-17 11:37:51|  分类: 人生哲學 |  标签: |举报 |字号 订阅

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通明曲
点金地发表于2011年04月25日
 
 (李居明大师按:运程与流年有关,也与一个人的内心修为的境界有关.)
 

混沌无知成一人,洗涤尘污寄此生.

生生世世回回转,悟透灵机变真神.

水乃冰时因同体,冰同水滴乃同身.

人与世界无二物,体化玄空用一能.

末世情怀形色混,共缘镜中业纷陈.

 

[品析]末世情怀形色混:应知你我妙处境
“通明曲”首八句是讲述宇宙观,讲到人生生世世投胎来到这个世界,因为不明白自己与神一体的“神性”,而固执于自己欲念中的“人性”,把“神性”看成一种对立,使自己无法解脱开来,也生生世世再堕入轮回之苦。神性堕入人性,人性变成兽性,不能自拔。
“通明曲”第九句开始,进入第二段,是进一步更具体地将现今人类所面对的困境,以开智的形式,凭借首八句的哲思,印证出来的。
第二段的第一句“末世情怀形色混”,点出现今是末世,乃你我所处的年代。
什么叫末世?有很多解释。这里的解释是在人类进入“神性”之前,人类的文明依然以物欲为主,“人性”当时得势,但到了人类的文明偏向于“神性”,重视人的灵性修养及超自然发展,人的“神性”获得重视,“通明曲”所演绎的世界,也会更具体地表现出来,而人对“通明曲”所讲的“神性”观,也会恍然大悟。
目前是由“人性”到“神性”年代的转折点,故称为“末世”。这个“末”字,是象征“人性的末期”,即物欲到了极点,社会风气会走向变态的极端物欲化,所以色欲泛滥,绝症流行。
末世流行情欲,三级片女星不以脱衣为耻,与不知兽性的野兽有何分别。人为万物之灵,别于野兽在于知廉耻,才有懂穿衣戴冠之德性。知羞知耻才为人性,而非兽性。
一切人的内心,都被这种观念所掩盖,所以末世人的情怀,都被形色所闭,如盲人摸象一样。“通明曲”如一堆火,令盲人抚到火,突然惊觉,顿悟真理,这就是“通明曲”存在的使命。
此火惊醒着徘徊在人性与兽性之间的末世人,叫他们要觉醒,自己本来是圣性的化身。

 


 
[品析]共缘镜中业纷陈:破业消烦的武器
人通过五官------眼、耳、鼻、舌、身感受到外间世界的一切,如《般若心经》所云,才有“色声香味触”这五识,这些肉身所感到的,都是“业力”。这业力会堆积起来,成为“五蕴”,所以《般若心经》说要“五蕴皆空”,才可以“度一切苦厄”。
在这末世,我们这些宇宙的老人,来到这一世,都是宿世累积下来的“业力”,这些业力,不是一个人做的,是人与人相处所一起做的,因此称为“共业”,前世一起做的“业”,这世又受业力纠缠,又再走在一起。
因此这一世,大家有共同的因缘走在一起,大家都不知道彼此的前世,直至宇宙的大明镜中一照,才看到大家前世的“业”,原来纠缠在一起,而知道此秘密时,大家已经不断犯错,不断再结恶果,要改过已无办法。
在这末世的社会,发生很多奇形古怪的事情。这些事情,都由一群一群的人所牵引,为什么会关系这么多人?因为这是宿世的“共缘”,故产生宿世的“共孽”,要到有一天,大家能顿悟个中道理,将自己心中的大明镜擦亮,才可以看到镜中的“真我”。
那擦亮大明镜有什么含义?擦亮明镜的过程,就是擦去“业力”的过程,当“业力”一消,每个人的真我才显现,拥有这种智德的人,称为“大圆镜智”。
“通明曲”中的“镜”字,其实是真我显示之意。但人要看到自己的真我,是一种十分困难的事,但如果通过修行,念诵经咒,将一己的意念集中起来,会马上起了一种“反省”心,这“反省”心是破业消烦得武器,也是“发心”的开始。佛家所说的“发菩提心”,就是将过往的“业”看清看透,警觉自己,不要再犯,我们应自我提示,将“业力”再度在大圆镜中显示,这必是善业善果。


神秘事物何足怪,水月寻根心早生.

爱恨交缠非业障,迷而未悟是苦因.

濡湿不染成大器,同流不污圣洁增.

晴朗万物争妍丽,阴雨无边润新根.

吉凶悲苦凭一念,正邪对错果是因.

谁说祸福随依伏,我说万法随己心.

心存正见福星照,境随心转才当真.

我是宇宙我是神,思维跃动妙用生.

净布人生任涂绘,自我创运不求人.

昨天已随污业去,今天才是好时辰.

无限险峰无限美,万化无垠待我行.

 

 

怡然彻龙金刚李居明大师撰

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