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為天地立心,為生民立命;為往聖繼絕學,為萬世開太平

 
 
 

日志

 
 

二十七宿与二十八宿辨 (大僧正 权田雷斧)  

2011-06-16 22:49:57|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  二十七宿与二十八宿辨

 

一,宿曜经除牛宿。立二十七宿。舍头谏太子二十八宿经。月藏经。宝星经等。採牛宿,立二十八宿。此中以宿曜经可为正依。二,宿者,星形有广狭。宿曜经。天全周为二十七等分以算一定宿。又别全周为一百八足。等分,以其一为足。故一宿所领四足。此谓四足平分法也。又明板加入牛宿。不可。贵士所见甚好。

 

                            月(太阴)之行度

权田雷斧

 

    一,月之运行者。常有迟速。依年依月不同。是自然故。以一律为规定。甚难所诠。依现行印度历。又巴里天文台发行航海历。可算之。使用之。注意二件。一,现行历者。春分点为起点。二,梵方本来由娄宿之初点起算。春分点,目今娄宿初起之西二十二度二十七分处。相传。(宿曜翻译顷于二度又三度有之相传)此数言。年年约五十秒宛为扩大也。

大唐月建图(每十二月日数)

     一,十二月日数。高野山本月宿旁通历出之。即历月之日次。以当直宿各配之。便一览。二,然今观之。十二月日数。以依当时唐历。于历法有相违。如前项所述,有月行不规也。依之今日用月建图,实不可也。三,大藏本月建图与高野山本旁通历,于中何云合经意。以野山本为是。勿论。二十七宿图在此时不采用。四,野山本以十二月一日为虚。以正月一日为室。下准之。仍阴历二月十五日。角也。即野山本比藏本月建图。一体繰上一月可知。五,以野山本为是。一,理由。宿曜经下三九法下。于景风註相合故也。又野山本有数本。于中,无量寿院所藏大师御请来之本。最善本也。

 

(弘愿谨案。曩闻密教祖师。凡择日曜依世间通行之历。宿则必依文殊菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经。而宿曜经杨景风注曰,天竺牛宿为吉祥之宿。每日午时直事。每日午时直事。则不值日。牛宿不值日。则值日者只二十七宿。而本经景风附录之唐月建图。所配十二月值日之宿。则牛宿在焉。如是则与经说口传皆不符。考之他书,谓为明人刻本所杂乱也。因奉讯大和尚。蒙艸此数论见示。因录登录端。公之同志焉。)

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