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多成中醫義務工作者

為天地立心,為生民立命;為往聖繼絕學,為萬世開太平

 
 
 

日志

 
 

真言宗悟光大阿阇梨法語  

2010-10-10 01:06:43|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2007-12-06 01:34

※诗的生活世界,是人类精神昇华结果。

※诗不在文,是在美梦陶醉的预期与精神生活之改变、灵魂之铸造。

※能将腹中诸法供养法佛无馀,获福最大。

※礼拜要理性化,读经要思惟化,念佛要迴向化。

※学佛要生活化,研理要透视化,佈教要大众化。

※生活要简单化,时间要经济化,行动要效率化。

※常始执己见者即被淘汰而陷于始独的生活。

1.涌泉亭主云峰之作意:涌泉者,法也。法能润渴,消除热烦,汲之不尽曰泉。亭者,人生之路亭,寺也,僧舍也;令人生道上之众生停留喝佛法之泉水,故曰涌泉亭。云峰者,云盖满山峰,阴凉为主也,故曰云峰。意如此。
2.心、虚空、菩提三无差别。心若化诸法如虚空,即是发菩提心。事来即应,事去不留,即是应无所住而生其心(不住着也)。观即降伏之意,不知为无记,知为妄觉。诸法了了分明而不加不需要之分别,分别了即不可住,去而不留也。来即分别即是应也。万事不需要时即不可重忆也。
3.定可发慧人及佛法同颂;德能生福是人天其业。
4.如日之昇;如月之明;如天之晴;如山之稜;如海之澄;如松之青;如柏之荣;如金之鸣;如潮之涌。
5.一切众生悉有即佛性;思惟起居应对即佛性;生来死去轮迴即佛性;时空造化迁变即佛性;善恶聪愚动念佛性;明暗美丑怪异即佛性;迷离佛性觉不离佛性;迷悟离不离体即佛性;大歇即歇其从前迷情,至于空劫;不歇即大悲流露不断,至于万有;故大歇不歇当住佛性,大悲不住空,大歇不住有,无着不住中。
◎愿将热红的太阳,不待黄昏,献投于毘卢的覆鼎中,永远照耀着无限的桑林,使悲哀悽零的音声化为温暖喜悦的乐章。
◎以幻迹言,无论功名富贵,即肢体亦属委形;以真境言,父母兄弟一气,即万物皆我一体。人能看得破,认得真,才可以任天下之负担,亦可脱世间之缰锁。
◎鞠躬、微笑、诚实服务,斯乃成功三大要件。
◎如莲国、如佛、如菩萨,如是住此,绀视众生。
◎如大师之教,如理修行,如是成就,如是服务社会,如是成佛去也。
◎魔病、生疑心,为最大障碍。
◎大公无私,善良厚道,谦虚助人者,就会得到崇高的友谊。
◎急公尚义,乐善好施,慈悲救人者,必定获得无量的福报。
◎知生心不善即是善,曰明。
◎不知生心之善恶即是无明。
◎知生心是善念即令其生长曰行禅,不善即令其消灭曰修。

曼荼罗法语
◎鞠躬是乞福的资粮
◎微笑是虔诚的礼拜
◎诚实服务是人格昇华的创造
◎心中无烦即消灾
◎胸中无物会使汝达道
◎愁眉苦脸是灾厄的前奏
◎恶口会招致杀身之祸
◎说人是非心中有鬼
◎未言先笑必定阴险
◎满口善言必须自省
◎夸耀才能学问可量
◎轻视对方无物可得
◎导人向善身教为先
◎侮辱师匠学法无益
◎宽恕之心德必高
◎三业不慎祸将临头
◎心存大道草木笑迎
◎养生之道身劳心不劳
◎烦恼是贪慾的产品
◎幸福在苦难中炼出
◎丧志会埋送前途光明
◎大人物不向名利屈膝
◎寿者之腹是横卧的
◎大善若水是千古名言
◎宦海需要光明灯塔
◎锦衣是在寒窗下织成
◎生活之绳规即冥想是非
◎竹乃空心白腹堪为我师焉
◎物之心空者举世最坚韧
◎福是施捨德是容纳
 
◎「地狱」乃生命本有之魔性冲动所支配的痛苦状态。
◎「饿鬼」乃生命本有之欲性所支配的痛苦状态。
◎「畜生」乃生命本有之怯弱所支配,惊怕他物的状态。
◎「修罗」乃生命本有之好斗性所支配的骄傲状态。
◎「人」乃生命本有之不善不恶的平静状态。
◎「天」乃生命本有感觉物欲望满足状态。
◎「声闻」乃生命本有向善求真理之心的状态。
◎「缘觉」乃生命本有之自觉宇宙真理的状态。
◎「菩萨」乃生命本有之利人的喜悦状态。
◎「佛」乃生命与大我生命合一状态。
◎梦裡明明有六趣,觉来空空无大千,有其境无其所,皆是如来本有功德,曼荼罗中之诸尊也。

一真法句浅说

http://hiphotos.baidu.com/dzkyes/pic/item/07e17006724a5876030881b2.jpg


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